大甲鎮瀾宮的正殿媽祖與配祀神像
鎮瀾宮正殿神像位置示意圖
大甲媽祖
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大媽鎮殿
負責鎮守廟殿，不參與出巡或進香，故又稱鎮殿媽，是大甲鎮瀾宮最大型的一尊神像，以上等藤木依照九宮八卦而編製出身體，再於上安裝木雕頭部，腳為纏足形，並安坐於螺角形的椅子上。造型上，採頭戴鳳冠、身配龍袍、腳著鳳靴、雙手盤靠、十指互拱樣，此外，鎮殿媽為粉面媽祖，膚色如真人一般，樣式平易近人，呈現了媽祖親和慈祥的樣貌。另外，其左右隨侍兩位女官，一掌印，一承旨。 |
照片取自：
http://pali0621.pixnet.net/blog |
二媽吃便
長年鎮守廟中，故又稱鎮殿二媽。因一般信徒祈求焦點都落在鎮殿媽身上，信徒之事全由大媽負責，因此不需出巡、進香，亦不管事，僅享香火，所位高待優，所以被稱為「吃便」（台語中撿現成之意）。
三媽愛人扛
又稱副爐媽，為爐主制度時期由副爐主迎往家內供奉或接受53庄民眾請回家祭拜而命名。相傳在清代，便由此「三媽」前往湄州謁祖刈香（每12年一次），因經常乘坐神轎讓信徒扛著而有「愛人扛」之說。
四媽閹尻川
進香媽之一，又稱正爐媽、衙門媽。據說擅長醫理，有時會藉由乩童看病開藥單，並刮下底座木屑予病患以供藥引，宛如媽祖割肉療疾。久而久之，底座被挖出大痛，因此四媽被戲稱為「閹尻川」。
五媽會
因經常被邀請去參與民間活動，所以稱為五媽會，但目前不在鎮瀾宮。
開基媽
頭戴七條冕旒形制的天妃冠，頭後髮式三分，身著明朝服飾，維持天妃的造型，為宮內傳承最古老的媽祖，也稱開基湄州媽。
千年祭湄洲媽
為民國76年由大陸湄州迎回的媽祖，並自77年起加入遶境進香的行列，與正、副爐媽共同擔任進香媽祖。
長年鎮守廟中，故又稱鎮殿二媽。因一般信徒祈求焦點都落在鎮殿媽身上，信徒之事全由大媽負責，因此不需出巡、進香，亦不管事，僅享香火，所位高待優，所以被稱為「吃便」（台語中撿現成之意）。
三媽愛人扛
又稱副爐媽，為爐主制度時期由副爐主迎往家內供奉或接受53庄民眾請回家祭拜而命名。相傳在清代，便由此「三媽」前往湄州謁祖刈香（每12年一次），因經常乘坐神轎讓信徒扛著而有「愛人扛」之說。
四媽閹尻川
進香媽之一，又稱正爐媽、衙門媽。據說擅長醫理，有時會藉由乩童看病開藥單，並刮下底座木屑予病患以供藥引，宛如媽祖割肉療疾。久而久之，底座被挖出大痛，因此四媽被戲稱為「閹尻川」。
五媽會
因經常被邀請去參與民間活動，所以稱為五媽會，但目前不在鎮瀾宮。
開基媽
頭戴七條冕旒形制的天妃冠，頭後髮式三分，身著明朝服飾，維持天妃的造型，為宮內傳承最古老的媽祖，也稱開基湄州媽。
千年祭湄洲媽
為民國76年由大陸湄州迎回的媽祖，並自77年起加入遶境進香的行列，與正、副爐媽共同擔任進香媽祖。
照片取自：http://m.eunice.bluezz.tw/c.php?id=2058
配祀神
千里眼、順風耳
關於千、順將軍的由來，流傳廣的當屬於明代神怪小說《封神演義》的敘述。二者原本是棋盤山的桃精與柳精，兄名「高明」，因眼睛能看到千里之物，故稱千里眼，弟名「高覺」，因耳能聽到千里外之聲，故稱順風耳，二妖為求功名，遂幻化成人，下山投靠了商紂，並屢屢破解周武王的戰略。當時輔佐武王的名相姜子牙，得知是二妖作祟後，便大鳴金鼓，以混亂順風耳之聽覺；大旗旛揮舞，以遮千里眼之眼，再加以鳥雞黑狗之血驅邪氣，使他們受重傷而亡。後來，他們的魂魄飄到了一座名為「桃花」的山上，轉而成為索婚的厲鬼，直到媽祖將其收伏，才成為媽祖的駕前部將，以其超凡眼力與耳力，協助媽祖救助眾生。
由於千里眼、順風耳為精怪所化，故以裸露的造型呈現。其兇惡面貌、目如銅鈴的造型，符合千、順將軍本來的精怪身分與專擅的神力，亦為對應媽祖的慈悲，以睜眼、兇惡的面貌來嚇阻邪魔凶煞。
關於千、順將軍的由來，流傳廣的當屬於明代神怪小說《封神演義》的敘述。二者原本是棋盤山的桃精與柳精，兄名「高明」，因眼睛能看到千里之物，故稱千里眼，弟名「高覺」，因耳能聽到千里外之聲，故稱順風耳，二妖為求功名，遂幻化成人，下山投靠了商紂，並屢屢破解周武王的戰略。當時輔佐武王的名相姜子牙，得知是二妖作祟後，便大鳴金鼓，以混亂順風耳之聽覺；大旗旛揮舞，以遮千里眼之眼，再加以鳥雞黑狗之血驅邪氣，使他們受重傷而亡。後來，他們的魂魄飄到了一座名為「桃花」的山上，轉而成為索婚的厲鬼，直到媽祖將其收伏，才成為媽祖的駕前部將，以其超凡眼力與耳力，協助媽祖救助眾生。
由於千里眼、順風耳為精怪所化，故以裸露的造型呈現。其兇惡面貌、目如銅鈴的造型，符合千、順將軍本來的精怪身分與專擅的神力，亦為對應媽祖的慈悲，以睜眼、兇惡的面貌來嚇阻邪魔凶煞。
