玉器在中華文明的演進中，雖歷經各時代的推移變化，
然其魅力卻未嘗稍減，
反而因具深邃的文化內涵和獨特的氣質，
不但奇葩競放，更能歷久彌新。
漢代（公元前206－公元220年）在中國玉器發展史上，
係一承先啟後的高峰期，創造了特有的藝術風格，
尤以禮儀用玉和喪葬用玉的古典玉器最為可觀。
本文擬以喪葬用玉為主要範疇，依據考古資料和文獻史載相互勘考，
進而分析演繹與斯時葬俗的相互關係，
冀期在前人研究的基礎上，
提供若干不同角度的見解以資補充，
並賦予洽如其份的評價。
3.黃建淳│略論漢代葬玉的觀念
歛葬 葬玉 玉衣 玉九竅塞 玉琀 玉握 玉覆面 玉棺 王璧
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4.黃建淳│草原帝國弋獵網鉤的玉文化
草原帝國 捺缽 春水玉 秋山玉 玉文化
近期台灣國立故宮博物院舉辦「黃金旺族：內蒙古博物院大遼文物展」，
著名的遼代皇族耶律羽之墓、
陳國公主墓及吐爾基山墓所出土的大量稀世珍寶，
彰顯出契丹古國的華麗斑斕，
引人矚目也啟迪良多。
本文藉會中提供相關的傳世玉器，
依據考古資料和文獻記載，
進而分析深具游獵特色的玉文化，
冀期為邊疆民族放牧的林趣，
提供若干藝術文化的見解與評價。
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近數十年來，
隨兩岸經濟的蓬勃發展，
掀起了收藏古玉的熱潮，
惟有限的古玉畢竟難以滿足市場的需求，
與此同時也造就了偽古玉應運而生。爰科技進步，
偽古玉的質量足可亂真，矇騙了諸多收藏者和鑒定家。
為古玉研究之需，
往往面臨辨識古玉真偽的困難，
茲考察學者的研究與專家的經驗，
探索當代偽古玉的選材及藉新科技仿古作偽的方法，
歸納了若干古玉辨偽與收藏的心得就教方家。
5.黃建淳│略論玉料偽古作舊的認識
古玉 偽古玉 鑒定 受沁 化工作色
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1.黃建淳│析論玉展呈現的玉文化
玉文化是中華文化史上相當重要的篇章之一，
在2009 年7 月間馬來西亞為慶祝「全國華人文化節」，
應砂拉越華族文化協會（Sarawak Chinese Cultural Association）的邀請，
淡江大學歷史學系在砂拉越州詩巫市（Sibu）舉辦「中華玉器文化特展」。
本文藉此玉展120 組件的玉器，
以宏觀的歷史角度，
析論八千年來玉器發展所賦予特定因素，
之與世俗文化交相輝映的人文美學，
從而驗證了古來尊玉愛玉的民族情懷，
也因而窺悉玉器之美不但流芳萬古，
即使當代賞析也歷久彌新。
玉器 玉文化
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春秋戰國僭禮越制的動盪時代，諸子蠭起，百家爭鳴。
儒家學派繼承古人崇玉愛玉的傳統，
以玉的特質屬性，注入了崇高的玉德學說，
主張「君子比德於玉」，
提倡「道之以德，齊之於禮」的政治理想。
從而使貴族階層咸以「君子無故，玉不去身」的手段，
既可表彰為「以玉比德」的君子，又可炫耀成「以玉比富」的高貴，
在中國玉文化的發展過程中影響深遠。
本文依據古籍文獻的記載，
並結合考古資料與公私立若干收藏，
探討斯時儒派玉德之與玉器文化的相關影響。
2.黃建淳│試析春秋戰國貴玉賤珉的玉文化
春秋戰國 貴玉賤珉 玉德 以玉比富 玉文化
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